When Zines Walked the Earth

Преди интернет, преди секциите с пикантни мнения в Instagram и Twitter или външните субкултури в TikTok, съидейници непознати се свързваха посредством зинове. Какво е зин?

Кураторите на „ Манифести на копирни машини: Артисти, които вършат зинове “ в Бруклинския музей, историците на изкуството Бранден Джоузеф и Дрю Сойер, ги дефинират като нискобюджетни изявления с стеснен тираж (съкращение от „ списание “ или „ фензин “), които не са политически памфлети или контракултурни вестници.

Територията на шоуто стартира през 1969 година съответствува с възходящата наличност на фотокопирни машини и продължава до сегашното. Изборът от журнали, плакати, филми, видеоклипове, картини, дрехи и други любопитни обстоятелства е значителен и виждате доста непрекъснати гости (като мен) да се скитат из галериите. Има голямо количество материал за приемане.

Азотен оксид, Redrum (т.е. ликвидиране, изписано назад), The Heroin Addict и International Graffiti Times отблъскват „ приличната “ американска просвета – ​​която, несъмнено, водене на война във Виетнам и поддръжка на мръсни войни в Латинска Америка. Зинове като Chop Suey Spex, Race Riot и Hey Mexican! се изправят против расизма и ксенофобията, до момента в който други като Homocore, Thing и I [Heart] Amy Carter оферират вероятности за куиър и феминистката просвета.

Vile и File, които вземат оформлението и дизайна на списание Life и ги трансформират в по-пикантен, пънк -подобни версии. По-късните зингове се задълбочават повече в политиката на идентичността от началото на 90-те години.

Вагинал Дейвис, чието списание Fertile La Toyah Jackson си играе със популярност, пол, раса и мил просвета. Основател на „ homocore “ от 90-те в Лос Анджелис, който смесва queer и различни музикални общности, видеото на Дейвис „ The White to Be Angry “ (1999) преглежда културата на бялото предимство в Америка през призмата на сексуализиран скинхед. Трудно е да си представим видеоклип с такова равнище на брилянтна ирония, който се прави през днешния ден.

Няколко казуса с шоуто се открояват. Едната е, че както излиза наяве от заглавието на изложбата, тя е отдадена на актьори, които вършат зинове. Това е малко перифраза, защото основателите на зове са съвсем по формулировка художници: хора, които креативен преконфигурират съществуващи медии посредством колаж, фотомонтаж и заграбване. Чрез показване на хора, които към този момент са приети в институционализирания свят на изкуството - с други думи, имена на марки като Raymond Pettibon и Mike Kelley - шоуто опонира на ъндърграунд етоса на зиновете. (Фактът, че това е музей, също съставлява проблем за някои хора: не можете да се справите със зинговете, както бихте могли в библиотечна галерия. За страдание, в този миг преглеждаме архивни материали, а не живи, циркулиращи изявления. )

Уилям Бъроуз и ръчни рекламни оформления. Разцветът на зинговете явно беше от 70-те до началото на 90-те, преди интернет.

В сегашния раздел има няколко реализатори, които към момента вършат забавни зинове: художничката Ейми Силман прави умни дребни изявления от 80-те години на предишния век, с цел да съпровожда изложбите си в галерията; Работата на Джордан Насар е директна молба за правата на арабите; и продукцията на Maggie Lee е като еднолично възобновление на естетиката на Riot Grrrl от началото на 90-те. Групите R.I.S.E.: Radical Indigenous Survivance & Empowerment и RRD Collective със седалище в Мексико Сити (Мария Хосе Круз, Серхио Торес, Ануар Португалия и Бруно Руис) демонстрират, че културата на зинговете минава през езикови бариери или граници (които по този начин или другояче не би трябвало да съществуват).

Въпреки това, в действителност новият „ zine “ — т.е. D.I.Y. контракултурна форма, която подлага на критика една преобладаваща мейнстрийм медия — би било нещо друго от множеството събрани тук. Може да е неизвестен мем или художник като Джейсън Мусън (известен още като Хенеси Йънгман), който е основал занимателни видеоклипове в YouTube, които са говорили непосредствено с интернет.

Брад Тромел, актуалният художник-трол в обществените медии, с неговия необикновено остроумен „ Доклад за AI. Или New Models, ръководен от двама американци, основани в Берлин, който се разказва като „ медиен канал и общественост “ и изследва свободата на словото и политическите хрумвания в интернет. (NFT, с тяхното демократизиращо желание, може да са създали триумфа, само че те бяха кооптирани и комерсиализирани съвсем незабавно.)

brooklynmuseum.org.